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第二一六诵。 注二：睡眠不是指睡觉，而是指内心处于懈倦的状态或此处所说是心所的懈倦。 注三：内心动荡不安。 注四：也有译为恶作，是指做了错事之后心中后悔不安。 注五：五禅支起禅定中的五种内心质素...vipassana-bhavana）两个部分。止的成就是禅定当中，内心完全住于一境。若要达此成就，超越五盖（即使是暂时的超越）是先决的条件，在佛教的经文中，当谈及进入各种禅定的时候，经常会提到五盖。 有五...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
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、清晰、明亮与寂静，这称为「止乐」（samatha sukha）──由于心的专注与安定而生起的乐。你甚至可以达到许多不同的禅定──在这些心的状态中，烦恼暂时受到镇伏，而产生超乎平常的平静。 再来是...他们努力行善避恶，甚至禅修，因行为的正向力量，而投生在较高的「地」，那里的生活比在人界快乐。那些获得禅定的人则生于梵天，寿命长达多劫。 因此，当我们想着天人的功德，确实会想到他们在人界中所发展的...
不详
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禅行。 虽说是二禅之境界，禅定中的静心被喻为清泉，从此流出并成为外部污染的河水，与受外界现象污染而左右摇动的日常心成为对比。石头希迁的《参同契》亦指：“灵源明皎洁，枝派暗流注”，虽说是由清冽的源泉...禅定。此与语言同样，不过是一种传法手段，而对语言保持警戒感的中国禅宗则更尊崇以身体动作而行的直接教示，此点与语录以及灯史中屡屡提及的内容不谋而合。 如此，作为法藏，就其初期的《五教章》而言，已经认为...
[日本]石井公咸
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蜜蜂送来的蜜糖，自虚空伏藏的自然解脱之中吸取营养；最后三年无须依靠任何食物，在禅定中度日。九年后他已断尽烦恼、现证五智，稳住无边幻网自显本净智慧之中。在此期间，法身普贤王如来、莲华佛及十方所有诸佛菩萨、...降伏魔军莲花颅幔身 五浊救度众生唯一亲 请常安住我心莲海中 佛陀密意众生难计量 正道功德无量谁能量 唯有世间悬岩谁亲见 我心谬误祈请上师度 生于恶世浊泥愚玩者 上师教诲鞭策打击时 ...
不详
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活动所留下的印象。iv还有所谓“自在色”，是指修行人在禅定中所显现的境象（出现的幻觉）；所以有一部分生理、心理活动的现象在佛教中也认为属于“色蕴”中。：照佛法看，色法并无实体，因为分析到最后并无实在的地...深层意识中。（iv）定位意识，也是一种深层意识的活动，完全是在禅定中发生的一种特殊精神状态，此为普通人没有的经验。 看来，五俱意识和独散意识是属于第六识，而后两种则属于第七、第八识，梦位意识是把过去...
不详
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入已，复令石窟作七宝山想。也是说明于石窟中洞见佛的影像。在云冈石窟第七、八窟和第十二窟的窟门上部，于明窗左右，雕有禅定僧像，这显然是当时僧人在石窟内观像坐禅的具体写照。 我国魏晋南北朝时期的开窟造像...三三二诸窟，都保存有北魏至唐所塑的卧佛像。卧佛所象征的“佛身常在”， “得大自在”的教义，也是禅僧修习时的观念对象。 《高僧传·慧明传》便记载了慧明观卧佛像而入禅定： 齐建元中，与沙门共登赤城山石室...
不详
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，有必要简单分析一下禅的真正含义。禅宗之前，一般所说的“禅”主要是指以四禅八定为主要内容的禅定，这也是大乘六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)之一。什么是禅宗之禅呢?六祖在《坛经》中说：“内见...相去甚远。而禅定只是禅的一种“用”，禅定中出现的那些玄妙的意境只是禅的一种“相”，禅定的外状(如行、坐、站、卧)和内境都是禅的一种相，如《楞严经》说：“内守幽闲犹为法尘分别影事。”所以执着于禅定，耽悦于...
秦团结
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是饿鬼的名称,据说佛的弟子阿难,有一天在深夜禅定中见一饿鬼名焰口、又叫“面然”。身体枯瘦咽喉细如针孔，口吐火焰，饿鬼对阿难说：“三日之后，汝寿命就尽，当投生饿鬼中受苦。”阿难听了，恐怖万状，乃问饿鬼免...千年，不仅寺院的经济是完全依附于封建统治阶级，即从寺院制度中也可看出封建势力是从教外、教内控制着整个佛教，使佛教为封建主义服务。现今佛教寺院中的丛林制度，并不是自古就如此的。在隋唐之时，只有“寺”和“...
不详
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简称，或云定或云禅定，印度多叫做瑜伽。这里所说的禅，不一定指禅宗，禅宗也当然在内；今讲之禅是指戒定或定慧之“定”的，所以比禅宗之禅的意义来得宽广。禅那即静虑之意，就是在静定中观察思虑，所以禅那虽可名定...常念的阿弥陀经，为罗什译，但此前已有译过，又有观弥勒上生经，这两种经都是主张念佛生净土的。道安以前已有僧显禅师在禅定中亲见弥陀，往生净土。道安法师初修安那般那禅，后来又持弥勒名，誓生兜率。所以念佛禅在...
太虚法师
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，要分别其诸相和识别其是非邪正是很不容易的，若稍有错误，即会以邪定为正定，误以瓦砾为明珠。经中所说“邪伪禅”、“野狐禅”就是这个意思。佛教经论中所讲的诸禅定及三昧常识，是我们辨别邪正浅深的依据。所谓...推度的非理之智，在经论中有六十二见、百八见之分类，这是过去习积的结果。如果这些“见”在禅定中就显得更为强锐，为不蒙被其灾害，对此即不能无有具足判断和应付的能力。详细地注意这些的就是诸见境十乘观法。 八...
释法庆
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